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发表于 2019-06-27 20:52 来源:金沙彩票平台可靠吗

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杨鸿儒老先生是一位博学前辈,信二维码视域极广,信二维码著述良多,今又以八十高龄的不老之笔,撰成《细述〈金瓶梅〉》一书,不耻问序于我这个后生小子,真使我有点诚惶诚恐,一时不知何处下笔。踌躇再三,只能据先生奉寄的《前言》、《目录》及第一章《〈金瓶梅〉是一部什么样的书》,略书一二,勉强复命。调戏电商微一 版本流传(1)信二维码一 多种版本(1)

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一、信二维码《金瓶梅词话》保留着大量可唱韵文;《金瓶梅》则基本上将可唱韵文删去。为人莫作妇人身,调戏电商微百年苦乐由他人。

为什么说它又比较难以研究,信二维码因为有些谜底未揭开或者说有些先天性的难题尚未突破:信二维码第一,因为《金瓶梅》中有大量色情、淫秽的描写,作者又不愿公开自己的真实姓名与创作动机,作者是谁,版本情况,创作年代或写书经历等等基础研究打不开,有碍于其他方面的研究;第二,因为过去《金瓶梅》被列为“淫书”、“禁书”,不让一般人阅读。就是出版社翻印,也范围有限,只限于“士大夫”阶级(层),用现在的话来说只限于有级别之士(学者、专家、研究员、博士),这当然妨碍欣赏与研究;第三,自古至今四百多年来,对《金瓶梅》这一部“伟大的现实主义小说”极不公平,无论它的对与错,都应该让人们阅读、讨论,难道《聊斋》不是表面上的鬼书而实质上的人书吗?缺乏广泛的群众欣赏,对思想倾向、艺术技巧、艺术性、感染力等的交流,都是无法得到社会精神思想的反馈,没有自由阅读,何来自由欣赏,又怎么样去辨别是非?因此,专家们大声疾呼对《金瓶梅》开禁,引导读者正确阅读理解。文章不同意台湾魏子云的“政治讽谏说”。作者就《金瓶梅词话》第一回所引刘邦、调戏电商微项羽故事和酒色财气“四贪词”论述说,调戏电商微这“反映了作者继承通俗文学的传统,借以表达自己的创作意旨,劝喻世人不要重蹈书中人物覆辙”。只要我们对通俗文学传统稍作探索,就会发现,所谓的“政治讽喻说”,“只不过是重蹈《红楼梦》研究早期索隐派的覆辙,架筑空中楼阁,徒使后学者惑于假象,甚至误入歧途”。说明了人们对《金瓶梅》第一回的不同见解。

文章从考察汉语方言里的反复问句入手,信二维码认为存在着“VP不VP”和“可VP”两种类型,信二维码它们互相排斥,不共存于同一种方言。作者选择了《金瓶梅》中的19个具体语例,说明它运用的反复问句是“VP不VP”型的。而属于“可VP型”的反复问句极少,仅有18例,有3例是“VP不VP”和“可VP”的混合形式,见于小说第六十七、六十八、六十九三回中,可以不计,其余15例里有12例集中在第五十三至五十六回里。而这几回恰恰是他人增补的。这就说明《金瓶梅》所使用的是山东方言,第五十三回至五十七回是南方人的补作。本文从语言上提供新的证据,受到研究者们的重视。尤其是对力主小说作者是山东人之说是一个有力的支持。当然,也有学者提出不同意见。文章还考证了《金瓶梅词话》与《水浒传》之间的关系,调戏电商微认为它所据的是《水浒》的繁本——“天都外臣序”本,调戏电商微且从两书的对勘中,发现作者为“嘉靖间大名士”之说存在着不少疑窦。从书中保存着许多说唱话本的家风等特点来看,认为它“当亦出自书会中人之手”。

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